南聲讀後感051|《奢華美學:台灣當代文學生產》劉乃慈

  閱讀之所以對我重要,是因為很多時候我被當中的敘述給深深影響了思考方式。至今為止,對我人生有重大啟蒙的第一本書是普特南的《階級世代》,他講述了教育與社區的交錯作用如何進而決定小孩們的社會資本乃至社會階級。書中說到的很多現象與我的生長背景不謀而合,才得以讓我重新審思教育對「人」的重要性有多深遠,就好像栽種一株樹苗以期望將來生長為參天大樹那樣的心願。這使我決定申請教育相關的NGO擔任實習生,藉由不管是第一現場或是後勤的參與,實際感受如何以行動改變自己也回饋於社會。縱使教育不是我的首要志願,它依然是我在意的領域,我願意花心神成為幫助某一名孩童的議題。

  而劉乃慈的《奢華美學》正是第二本之於我理解一個新領域大有斬獲的作品。

  在閱讀上每個人有自己的口味、偏好,然而喜歡閱讀的人我相信他本質上是喜歡故事的。對故事抱持某種抗拒不了的吸引力,自然也會涉略某些小說。然而「文學」又更讓閱讀文字這個行為顯得更為高雅富有距離感,我自然不是這般專攻的狂熱者,更別提能被稱得上台灣文學經典的作品到底看過哪些。

  也因為明白自己欠缺的,以及對文學產生的莫名生澀恐懼,我選擇先行大量閱讀華文文學研究的相關理論書籍,得以藉由更有系統性的方式一窺台灣文學的演變歷程,以及如何分析文學。目前讀過的本數不多,也沒按照出版順序來,先是從陳建忠、應鳳凰等五名台文教授合著的《臺灣小說史論》開始讀起,然後是陳芳明的《左翼台灣:殖民地文學運動史論》,葉石濤的《台灣文學史綱》,才是剛讀完最有收穫也是本次想分享的劉乃慈著作《奢華美學:台灣當代文學生產》。

  論述一開始,劉乃慈會先行定義何謂「奢華」,也就是支撐本書的地基。再以伴隨資本主義而來的消費文化如何影響文學的表現手法,還有西方概念的引入,脫離政治監控期的文壇漸漸將文學視為個人自省的傾訴工具,更多是針對性傾向、女性、環境等融入強烈概念的題目進行書寫,大幅減少對政府的批判。而面對這樣轉變的台灣文學著實地受到中產階級興起,產生互相依存的共生關係,文學功能性因此有了全新解釋。

  而根據消費文化的風潮興盛,以誠品的經營作為舉例說明,「暢銷書」的觀念形塑而成,大大改變了讀者的挑選方式,而這也導致每一本書的行銷期被大幅拉短,上書店成為一種品味生活的方法,但未必與選書閱讀能產生意義上的連結。就結果面來說確實將閱讀推廣到中產階級生活範疇內,而誠品的行銷手法劉則以「類菁英」一詞形容。

從學院學術體制逐漸擴散到泛知識文化圈,這種動輒標榜大師名哲的學識理論,卻對其抽象深奧的內容一知半解,特別喜歡添加個人創意想像做急性闡釋的「類菁英」文化,於焉成形。

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  有趣的是,在理解如上段文句時,都有種自己也陷入該種情況成為被批判對象的自省想法,明知自己受到資本主義所帶來的好處豢養,卻豎起一根手指責罵那些與自己處在同艘船上的人,忘了仍有四根手指指向自己。而在這本書裡,卻屢屢出現諸如此類的情況,足以讓我覺得自己受到當頭棒喝的清醒感。

  另外,我非常喜歡劉乃慈在本書中的最後一段話,這同時說出了我一直以來糾結於自己真有資格將我的閱讀筆記分享視為一種「書評」嗎?

身為研究者,我希望能為這個熱鬧的時代與精彩的文學創作,說出一點不一樣的「什麼」。倘若因此得罪兢兢業業、伏案寫作的小說家們,以及咬牙撐持經營的文學書版社,絕非我的原初立意。我相信他們的成就與貢獻,也不會是這本小書所能動搖。身在這個快速變形、不停幻化的全球化資本主義時代,堅持培養一份能夠細膩品鑑文學或藝術的能力,還是一件值得的事。

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  從最一開始閱讀一本書,我就是抱持著我希望從中獲得新火花的好奇感與它對話。如果哪裡我覺得不喜歡,那也不代表有資格否定將其轉為文字的工作者努力。不論是評論或是感想,都是一種意見的交會與對話,這點是不管如何我都堅守著的最後一條線。

  你就算沒有基本的文學底子或是任何相關理論背景應該還是能理解本書內容,我認為這也是這本書之所以好看的原因,劉的行文間並不會刻意排斥那些非本科系的讀者,但依然引述了足以被考驗的理論進而之稱她的觀察,整體閱讀上我認為蘊藏著自我主張,同時也不貿然否定與她看法悖離的作品。主要是因為很多理論性的著作容易因為使用過量專有名詞,省略與大眾解釋的篇幅,以至於只能用屬於同領域的行家才懂的話語進行對話,造成溝通上的不對等(這點在《話語權的世紀角力》中提到,不過該本書對此舉的批評意圖相對高,在此我不對這樣的行為評價好壞)。

  針對九零年代以降的台灣文學觀察,我個人相當推薦這本,在學術知識離豐碩還有很大一段的我而言,它給予我的幫助十分的大!

主觀喜好程度:

評分:5 分,滿分為 5。

動畫《DECA-DENCE》心得|事情不是如你想的那樣

所謂的錯誤,到頭來也只是某個人決定好的系統,針對某時某刻某物所做出的判斷罷了。

《DECA-DENCE》

  《DECA-DENCE》於2020年7月由立川讓執導的科技末日原創作。在2400年代的地球,絕大多數土地將無法居住,且盤踞著對人類性命產生威脅的「葛多爾」生物,殘存的人類們只能生活在名為「DECA-DENCE」的巨大要塞。以此作為故事主場景,女主角夏芽一心背負起父親遺志,徵求加入專門殲滅葛多的戰鬥隊伍「至高之力」,卻因為右手的義肢,使她被分配到由男主角鏑木擔任負責人的裝甲維修部門。修理過程,為了拯救不小心掉到要塞外的同伴,夏芽見證到鏑木足以與至高之力匹敵的好身手,便請求鏑木教授她獵殺葛多爾的技術。

  劇情簡介若只看到這裡,大概會覺得又是另一個架空的末日題材,似乎無法從中看出新把戲——然而,當來到第二集後,整個劇情將出現超乎想像的超展開。

  《DECA-DENCE》在人設、劇情與音樂的配置我認為都表現的非常出色,尤其是創意表現更是讓人耳目一新,光是大翻轉與沒有爛尾的劇情設計就足以讓它成為一部值得一看的動畫。鏑木在和夏芽對話時的心境轉變,讓「存活」這個命題被賦予了嚴肅的討論空間。

  故事主要想討論的是「你想以何種姿態活著」、「在不同關係不同身份上,該怎麼選擇活著的方式」。理性看待,我認為這部作品沒有絕對的反派,站在不同角度自然會有為了擁護而必須與他人競爭的情況。

  角色設計同為配合劇情設計亦為亮點,只能說另一版的設計確實達成緩和故事氣氛目的;為滿足世界觀而延伸出的攻擊武器、組織架構、團體間的互動網絡也都十分有趣;性格塑造最重要的男女主角我認為都還滿討喜,沒有道德瑕疵或人格崩壞。縱使為原創劇本,從頭到尾的節奏編排得很好,中偏後有兩集節奏比較慢也是為了後期劇情之必要進行的情緒緩衝。會讓人看完想去看看立川讓其他作品的成功作。

  這是一部說太多就會失去驚喜的作品,因此分設防雷頁,請自行斟酌。 (請點選下頁)

南聲讀後感046|《我的家國閱讀:當代台灣人文精神》陳芳明

麥田出版

  陳芳明教授讓我印象最深刻的第一篇文章反而不是他的著作,而是他為紀大偉教授的《同志文學史》所撰寫的序文。《同志文學史》本身即是一本針對同志範疇的文學研究論述地十分全面的優秀著作。作為該書核心主題的「同志」在文化脈絡中所接受的遭遇竟是被長年掩蓋,刻意忽略。

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